郑伟建博士/文

中国风水源远流长，享誉全球。这不，美国洛杉矶市以每年10万美元的租金，向中国租借了3只金丝猴，一雄二雌，为期10年。为了让这3只贵客尽快适应异国他乡的生活，洛杉矶动物园破例以4500美元的佣金聘请比风水师为顾问，为金丝猴设计一个能促进健康及快乐的生活环境。该园因此也成为美国动物园中第一个引入风水学的动物园。这位意大利籍女风水师马伊尼尼同时也是加利福尼亚大学洛杉矶学院的一名讲师。
这是马伊尼尼首度为动物设计居所，当然并没有对园方的建造计划作出太大的改动，只是对一些细节作了调整。她认为，金丝猴美国之家整个设计将遵循回归自然、阴阳平衡、气运通达的原则。

例如，瞭望塔的门原本的位置设计得不大合理，容易导致事故以及惹上官司。于是，马伊尼尼建议园方改变门的位置，并且加建一个喷泉或者水池，以缓解高塔带来的压迫感。设计也以促进3只猴子“开枝散叶”为原则。

中国的风水术，又称堪舆术，是一种从古代沿袭至今的择吉避凶的术数。中国人崇信风水，每逢婚丧喜庆，盖房子、打灶、挖井、选坟地乃至于修桥筑路等，都要请风水先生堪地利，看风水，择良辰吉日。这种风俗，自古至今，长盛不衰，以致积淀为颇具特色的“中国风水文化”。现如今，中国风水文化已经深入世界各国，联合国教科文组织也正在讨论中国风水的申遗问题。究竟中国风水的发生发展的历史如何呢？郑博士今天开始连续叙述中国风水史纲，供朋友们参考。

风水发源于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道，例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道，大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。
风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，万物育焉”的境地。

一、殷周：萌芽时期：

“风水”一语，最早见于托名晋郭璞所作的《葬经》，其云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们对居住环境进行选择和处理。
到了殷周时期，已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的关于建筑的卜辞，如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。