在我们的八字学术中，一直都有着阴阳之说，而一个八字最好的状态，其实就是阴阳平衡的状态。

1、八字平衡只论阴阳

其中的平衡，是指局中阴阳二气的平衡，旺衰则是指局中阴阳二气的旺衰。离开阴阳，旺衰则不能成为论命之方法。

阴阳二气表现为八字干支生克的对立，所以在旺衰平衡的方法中，有五分之二的平衡与阴阳二气的平衡相吻合。这就是用旺衰平衡的方法来论命时，会有时准有时又不准的原因，且还是有时确定的用忌神是对的，有时确定的用忌神是不对时的最根本原因。

2、子平日干之论

子平以日干为中心而论，主要是把十干的阴阳之性和论命以日主为主加以突出来强调。以十干的阴阳之性来决定的喜忌，以此来突出分析日主的素质。

但这样的方式却容易误导后学者，把论命的中心放在了日干之上。子平四象之论，又没有先讲明阴阳理论的，所以产生千年以来论格局的误区。使本来只是强调月令主气透干而气纯的提示，反倒是成了主要论命的方法，这乃是子平隐晦之误。

3、干支作用是应事的表现形式

干支的作用除了对阴阳平衡起的作用之外，更多的则是应事的表现形式的信息反映。所以就是不论吉凶，以干支的作用之象也可直接论一些应事的方式。

这是盲派最注重的方法，是盲派方法中没有上乘论命方法之不足。而自称是盲派弟子的人把盲派方法推崇到万法之上、否定一些传统的命理，显然是不了解八字理论方法的一种表现。而这只是后天八卦的理论运用，与太极一体理论、两仪阴阳理论、四季四象理论的表现形式是有一些差距的。

1、象之论离不开阴阳平衡

干支本象和作用成象虽然可以直断部分应事的形式，但其本身的吉凶与作用后的吉凶仍然是以阴阳平衡为判断的依据。

2、生克的真实意义与用法

生克是我们围绕着阴阳平衡来论生克的作用，这是生克的真实意义所在。离开阴阳，生克的结果只有量的意义，而没有什么吉凶的性质。

金木之战、水火之战、火金之战、水土之战、木土之战的吉凶结果都是以阴阳之性来论断的。不懂阴阳，就根本无法判断生克的吉凶与生克结果的应事。

如木土之战以车祸来论，那么局中什么情况才为木土之战，才能应车祸呢?这就必须要以阴阳的理论来作为判断的标准。不懂阴阳理论，则根本无法断出应期。