拜神最重要的是敬拜者的心灵，拜神是用心灵拜的，行为只是一个形式而已。因此，古今中外的宗教戒条，都强调斋戒沐浴，这不单是形式上的洗身洗头洗脚，更是净心的表示，是远离罪行的立志，德行清净，佛经说可以得三十六善神护持，纵不拜神拜佛，也有这三十六善神随己左右，若更拜佛及修法，功德更大。
因此，拜神者如明德行的禁忌，切实奉行，则拜神更容易和神明仙佛相应。下面，郑博士特别节选唐代灵澈大师所撰的《大藏治病药》，把各种心病，道德的病，总结起来，这些都是拜神的德行禁忌，读之有益，能知而加以改善，益处更大，经改善德行而俊拜神，更易得神佛的恩宠。
《大藏治病药》列出百病，现录如下：
喜怒偏执是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。
纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。
轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。
非人自是是一病。侮辱孤寡是一病。以力胜人是一病。威劫自胁是一病。
语欲胜人是一病。货不念偿是一病。曲人自直是一病。以直伤人是一病。
与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。愚人自贤是一病。以功自矜是一病。
诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。以虚为实是一病。喜说人过是一病。
以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。谗人求媚是一病。以德自显是一病。
以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。败人成功是一病。以私乱公是一病。
好自掩饰是一病。危人自安是一病。阴阳嫉妒是一病。激励旁悖是一病。
多阶少爱是一病。坚执争斗是一病。推负着人是一病。文拒钩别是一病。
持人长短是一病。假人自信是一病。施人望报是一病。无施贵人是一病。
与人追降是一病。好自怨憎是一病。好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。
毁谗高人是一病。憎人胜己是一病。毒药酰饮是一病。心不平等是一病。
以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。
投书败人是一病。笑愚痴人是一病。烦苛轻蹂是一病。挝挞无理是一病。
好自作正是一病。多疑少信是一病。笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。
丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。恶态丑对是一病。乖戾自用是一病。
好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。
两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。
杀人堕胎是一病。干预人事是一病。钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。
负债逃走是一病。背向异词是一病。喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。
故迷误人是一病。探巢破卵是一病。惊胎损形是一病。水火败伤是一病。
笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。放人捶挝是一病。教人作恶是一病。
含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。见货欲得是一病。强夺人物是一病。
这100种德行之病、心理之病，就是100种拜神的德行禁忌，能除得愈多，和神明仙佛的沟通，愈是畅通无碍。不过，除病也要讲一点技巧，所以，灵澈法师也提出了治百病的百药，郑博士也实录如下：
思无邪僻是一药。行宽心和是一药。动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。清心寡欲是一药。推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。
戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。
拔祸济难是一药。常行方便是一药。怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。不负宿债是一药。悯慰笃信是一药。
敬爱卑微是一药。语言端正是一药。推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。
与多取少是一药。称叹贤良是一药。见贤内省是一药。不自夸彰是一药。
推功引善是一药。不自伐善是一药。不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀诚抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。崇尚胜已是一药。安贫自乐是一药。
不自尊大是一药。好成人功是一药。不好阴谋是一药。得失不形是一药。
积德树恩是一药。生不骂詈是一药。不评论人是一药。甜言美语是一药。
灾病自咎是一药。恶不归人是一药。施不望报是一药。不杀生命是一药。
心平气和是一药。不忌人美是一药。心静气定是一药。不念旧恶是一药。
匡邪弼恶是一药。听毅伏善是一药。忿怒能制是一药。不干求人是一药。
无思无虑是一药。尊奉高年是一药。对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。
恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。以食饮人是一药。助修善事是一药。
乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。宽舒大度是一药。敬信经典是一药。
息心抱道是一药。为善不倦是一药。济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。
信礼神佛是一药。知机知足是一药。清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。
好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。
谦己下人是他药。随事不慢是一药。善谈人德是一药。不造妄语是一药。
贵能援人是一药。富能救人是一药。不尚争斗是一药。不淫妓青是一药。
不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。不乐词讼是一药。扶老携幼是一药。
100种德行的禁忌，有100种药对治，这是人性普遍的缺点，能减少愈多，拜神的功德就愈大。反之，只懂在形式上拜拜，心地却问题重重，就会自设障限，不能和神明仙佛沟通，拜神无益。