佛教创立初期一方面批判婆罗门教义，同时也反对非婆罗门教的各教派。

但是佛教和婆罗门教以及各教派的思想都有渊源，佛教接受了他们的某些思想，而根据“缘起”和“业”的理论，予以另一种解释。

如“三世因果”前世造因，今世受果，今世造因，来世受果，

“六道轮回”随着自己善恶行为，或生天界而为天人，或生人 界而为人，或为阿修罗。

阿修罗是一种和天人差不多的好战斗的神，或为畜生，或为鬼，或堕地狱。

佛家在诠释“无我一如，性相平等。”的根本概念，与弘扬为善去恶的方法，必然涉及生命来源的问题。佛家用归纳的办法，列举生命的种类，大约分为六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、、地狱道。其中，阿修罗道介于天魔之际。

六道轮回-在线测算

一切众生，行为善恶程度的不同，而互相轮为六道当中的生命现象，人能因善而生天，亦能为恶为畜生、恶鬼，乃至坠落地狱。佛家认为这个宇宙世间所有众生生命的不同现象，都由于心意一念之间的善恶而互相转变，起心动念的行为，而成六道显著，构成三世因果的理论。

三世，是指时间的过去、现在、未来，有过去的因，累积而成现在的果，由现在的因，累积而成为未来的果。未来与过去，又循环无尽，所谓的轮回，便是指周旋循环的意义，建立一个三世因果，六道轮回的佛家学说体系。

佛家的因果之说，与中国文化《易经》中的“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”具有殊路同归的道理。还如“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。”的道理因果观念。

我们经常会听到佛家常说一句话：六根清净。那么六根指什么呢?佛家在概括众生身心的作用，叫做五阴，同时又分别身心与物理的关系，构成六根、六尘、与十八界。其中六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，一直对应的六尘为：色、声、香、味、触、法等六尘。

在佛家的观念中，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生却无知，反而取苦为乐。归纳起来，人生有八苦，即为：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，佛称苦渧。佛家认为人世事物，一切变迁不定，根本没有永恒，所以称为“无常”。

人生的一切，纯苦无乐，因此名之为“苦”，一切皆空，所以名之为“空”。而且分析世界、身心，究竟有没有我的存在，所谓世界身心，但为我的所依，并非我的真实，又名之为"无我"。因此，综观人生世界，名为“无常”、“苦”、“空”、“无我”。