作为一个结婚8年的中年妇女，我不厌其烦地说，婚姻是一个功课，目前看来我离毕业遥遥无期。

一方面是我觉得婚姻里面的学问太多，而且这学问大多跟「做人」这件事密切相关，所以很难说到了某个程度就够了，可以毕业了。

谁敢说自己「做人」已经不需要再学了呢。

另一方面，现在此刻当下，我对婚姻质量还相当满意，毕业这个意象，总归有离开、告别的意思，似乎也还没到时候。

而婚姻的功课里，包括如何看待「小三儿」这件事么？

仔细想想，不管是不是要在现实中处理这个问题，它总归能反映我们的观念，所以也不妨趁机讨论检视一二。

先说个小段子。一次与两个朋友午餐，友A是未婚女性，友B是已婚男性。

A想学习骑自行车，就邀请B教她。B立即拒绝。A不解，遂追问。

B起先不愿明言，被追问得有些急了，生硬地抛出一句：

这要我怎么说，教人骑自行车这种事情，很容易产生感情。

我与A于是一同愕然。

同为女性，我也没有想到B说的那一层意思，大约这也是他少年时期的经验所致，哈哈。

不过我很快想到，如果我的丈夫就在B的处境，面对他刚才所接到的邀约，我也希望他有同样回答。

说这个段子不为其他，友A对友B也从未有任何绮想，但这个真实发生过的故事让我明白了一件事情，未婚者和已婚者对于婚姻中的界限问题，敏感程度是很不一样的。事实而已，不涉及价值判断。

这可能也是我和单身直男友人靖哥哥对于「小三儿」这个话题的分歧之一。

一个单身直男期待的「理性原配」在他的立场和想象中真的不是一个很高的要求，而真正在承担这一切的「原配」本人，在感情和利益的纠葛之下，会面对非常多的压力。

这些压力外人很难感同身受，在这种时候要求她理性地清算，与「小三儿」不产生任何纠葛，哪怕只是呼吁，也容易显得双重标准。

某种程度上，这种期待有点像时下舆论对「完美受害人」的要求。将原本处于弱势地位的受害人身上的道德瑕疵放大，使公众的注意力转移。即使这并不是原作者此文的目的，但还是有可能无意中达成了这个效果。

毕竟你说的是声讨=有病，且还来不及充分展开，出轨也是有病的一种。

而我们的另一个分歧就更有趣了，那就是，我们在谈论的到底是婚姻还是恋爱。

靖哥哥掷地有声地说，是的，我觉得婚姻跟恋爱没有区别。

然而我等庸俗的已婚妇女坚持认为，无论从名实相符的角度，还是公序良俗的立场，婚姻和恋爱实在是非常不一样的。

1

婚姻比恋爱涉及更多利益问题

简单地说，婚姻的起始目的最好是爱情，但是婚姻保护的并不是恋爱关系。你需要用合乎法理的方式固定下来加以保护的，不是相爱这件事，而是婚内财产共有，和婚生子的合法权益。

没有人生活在真空里，没有人真的用爱发电。你说婚姻里感情出现了问题，必然是双方的问题，这毫无疑问。

然而第三人的出现，是否会危及财产与婚生子的合法权益，才是冲突是否会激化的更重要原因。

所以，你们不会真的以为大吵大闹的原配们只是在痛哭爱情的逝去吧？啧啧，too young too simple啊你们。

感情的归感情，利益的归利益。如果还没搞明白婚姻的复杂性，这婚不妨先别结。

2

婚姻是压制原始本能的社会契约

一夫一妻制是对底层男性的保护，这一点也不用再遮遮掩掩了。

就像有个读者的评论里提到的，底层男性遇到这种问题，可能不会哭闹，而是直接动刀子拼命了。

反观之，有多少婚外情是走纯爱路线无欲无求呢？真的以为国家欠你一个俞飞鸿王纯么？容我冷笑一声。

多偶倾向这事儿男女都有，男有所谓红旗不倒彩旗飘飘，女有所谓东食西宿，劣根性不会只在单一性别中体现。

一夫一妻制的反人性之处在于，你必须压抑自己的多偶倾向，才可能长期留在一个婚姻关系里。（Open Marriage的特例不讨论）

结束了这一段，再进入下一段，才是减少纠纷降低风险的策略。

所以一个原配面对一个/两个民事契约的侵权者（出轨方和小三儿），选择用什么方式来追究对方的民事侵权责任，我觉得就跟讨债公司存在于社会的灰色空间中一样，是无可厚非的事情。

只不过呢，任何斗殴行为都至少受到治安管理处罚条例的制约，会付出相应的代价。我不认同你手撕「小三儿」的行为，但是我尊重你手撕的权利，毕竟代价也是你自己承担。

如果没有了这种共识，「小三儿」真的毫无道德风险，个人认为，这并不算是社会的进步。

3

婚姻是否有更多意义

负能量放完了，来说一点不那么「丧」的话。

如果声讨/打「小三儿」是部分女性泄愤的手段，我觉得是可以的。如果这成了她们唯一的保护自己的方法，我觉得也太令人遗憾。

还是那句话，出轨的倾向可能人人都有，有没有把倾向变为现实，可能取决于你遇到的诱惑到底有多大。

而在此之前，提升婚姻的沉没成本，可能是每个人都该做的必要防范。简单地说，婚生子的数量，婚内财产的数量。对人性，不妨做最坏的打算，但是要求自己尽力去展现最好的一面。还能怎样呢，道德从来都是律己的。

只不过，这些仍然都只是手段，只是器物，只是「术」，而非「道」。

婚姻的「道」是什么？一言难尽。不过在如何看待小三儿这件事上，我相信这个外来者是一个反映，映照出的是人内心根深蒂固的罪性，它不是被这件事触发，就是被那件事触发。入侵者可以被赶走，但是，破山中贼易，破心中贼难。

我还是相信，婚姻是一个保护的框架，让两个有罪的人，有可能在恩典的光照下，看到罪性，但是不去放任它，看到冰山之下的自己和对方，然后拥抱。

心中贼，也是我们自己，如何置之死地而后生，我们下回再说。

三中全会——危机中年的思想笔记。杀戮有时，医治有时。